Textos destacados

Tesoro del Conocimiento

«La posibilidad de que Dios se determine a Sí mismo, o se dé a conocer en un modo diferenciado y distintivo, es exigida por la Infinitud divina: puesto que Dios es infinito, todas las posibilidades de manifestación o teofanía están abiertas para Él. En palabras de Frithjof Schuon, la infinitud de la Realidad implica la posibilidad de su propia negación, y esta negación de Dios es precisamente el mundo creado: éste Lo niega porque limita su Realidad a prácticamente nada al imponerle las limitaciones de la forma. Rumi lo expresa así: Esa Realidad, en cuanto Realidad, no tiene ningún opuesto, sólo en cuanto forma. El mundo es opuesto porque limita a Dios con su forma, y sin embargo es Su Realidad, la única Realidad que hay.
   Dios en Su automanifestación se da a conocer en distintos niveles de realidad, niveles que han sido descritos de diversas maneras por diferentes sufíes. Según una formulación, que pertenece principalmente a la escuela de Ibn' Arabí, Dios antes de la creación o antes de Su automanifestación se concibe como la Esencia, la Realidad absolutamente incondicionada. En esta fase Él está más allá de toda descripción, pero ni siquiera podemos decir esto de Él, pues hacerlo ya es en cierto sentido describirlo.»

William C. Chittick en "La doctrina sufí de Rumi"